08.12.2005 12:00 Age: 19 yrs

Skrevet af:
Bodil Skjøtt

Er Muhammed med i Esajas´ Bog?

Svar:

Ikke om Muhammed i Esajas` Bog

Du spørger hvad Esajas 29,11-12 skal betyde. Der står: "Modtager I et syn, bliver det som ordene i en forseglet bog: Giver man den til en, der kan læse, og siger: »Læs dette her!« svarer han: »Det kan jeg ikke, for den er forseglet.« Og giver man bogen til en, der ikke kan læse, og siger: »Læs dette her!« svarer han: »Jeg kan ikke læse.«"

Kan dette være om Muhammed, der ikke kunne læse, og fik Koranen som en forseglet bog? Nej, det tror jeg ikke. Det er vigtigt at sige, at det der står i Esajas` Bog i første omgang havde betydning for dem, som det blev talt og skrevet til den gang. Samtidig er der også ord i Bibelen, som har en betydning, der rækker ud over deres egen samtid og taler om noget, de første lyttere eller læsere ikke umiddelbart forstod. Men versene her er noget, der meget konkret henviser til en situation, de stod i. De er sagt i en sammenhæng, hvor profeten Esajas anklager Jerusalem for ikke at forstå Guds ord, når han advarer dem og kalder dem til omvendelse. De som skulle høre det profetiske ord er døve, og de som skulle se syner og således se vejen fremad, går i blinde. Giver man dem en bog, er den som lukket for dem, eller de kan ikke læse. Det er en anklage - ikke mindst af folkets ledere - af at de ikke forstår, hvad der er Guds vilje. Således er der ingen grund til at se på disse vers som noget der handler om Muhammed.

Religionssamtaler

Religionssamtaler – og det betyder for os i Danmark lige nu ikke mindst samtaler mellem kristne og muslimer - er svære, men de er også vigtige og nødvendige. Vi har brug for dem for ikke at lave forkerte fjende- og skræmmebilleder af andre. Men vi har også brug for dem, for bedre at forstå os selv og øve os i at sætte ord på, hvad vi tror på, og hvad troen betyder for os. Når samtaler med andre omkring deres tro forvirrer os, er det måske fordi, vi lærer noget om deres tro, som vi havde en helt anden forestilling om. Det kan også være fordi, vi ikke kender og selv og vores egen tro godt nok, og da kan samtalen med de andre være en inspiration til at granske ens eget ståsted noget mere. Det kan godt være, man får brug for at tale med andre, som man deler tro med, og så kan det være en rigtig god anledning til selv at få mere afklaring på, hvor man står.

Jeg vil opfordre dig til ikke at stoppe samtalen med din muslimske veninde, men tal også med andre kristne om dine spørgsmål og om din tvivl, så det bliver en god anledning for dig til at komme videre med din egen tro.

Skrevet af:
Bodil Skjøtt

Lagt på nettet 08.12.2005