Kære Jesusnet'ere.

Jeg tilstår: Jeg er forvirret. Jeg synes at Johannes i dette brev giver udtryk for at man får tilgivelse for sine synder, også efter man er omvendt og har "modtaget Jesus" (min vending, tror jeg).

Men synes også at han flere steder siger at man, når man har Jesus, nærmest ikke er i stand til at synde... Hvordan hænger det sammen? For jeg tror da ikke at jeg nogensinde kan blive syndfri...? vel?

Har folk brug for konkrete kap. og v. henvisninger for at forstå mit spørgsmål?

Mvh Charlotte

jeps, man kan hurtigt blive forvirret.

Den kristne har gjort en byttehandel med Jesus, så han har fået komplet tilgivelse for sine synder, forrige, nutidige og fremtidige synder. Vi bliver aldrig syndfrie her på jord. Det er kun Jesus der er syndfri.

Som kristne ved vi at vi synder allesammen, vi ved også at Jesus er ved at helliggøre os, så vi kommer til at ligne ham mere og mere. Når vi bliver fristet kan vi lægge den fristelse over til Jesus og på den måde undgå at fristelsen føre til synd.

Den kristne prøver hele tiden at gå i ånden, for ånden vil det Gud vil, vi har dog også vores syndige legeme som står ånden imod. Bøn er meget vigtig for at undgå at falde for fristelserne.

Bare lige et par tanker.

Et godt råd læs kontinuerligt hele det nye testamente, lidt efter lidt falder brikkerne på plads og du vil kunne harmonisere flere og flere skriftsteder som umiddelbart synes at være i modstrid med hinanden.

Kh

Jesu fred være med dig Mwh.

Hvad betyder kontinuerligt? K. H. sbt.

hej sbt! - at læse kontinuerligt betyder: at læse i sammenhæng.

Altså hele det ny testamente fra først til sidst, som man læser en roman!

Det kan være en god ide, hvis man ønsker et overblik ... men hvis man vil fordybe sig og tænke over indholdet, bliver man aldrig færdig, selv om man bruger resten af livet på det!

kristina

Hej Charlotte,

Det var oversætteren af Bibelen der gik for sent i seng dagen før han skulle oversætte Johannes' ord

Mvh
John

Hej Charlotte

det både Paulus og Johannes siger er at vi ikke kan leve i synden, men at vi ikke kan lade den have magten over os mere, så når der står at vi ikke kan synde for Guds Ord bliver i os, så er det ikke fritagelse for at komme til at begå en synd, men fritagelse fra magten, for Johannes siger andetsteds at siger vi at vi ikke har syndet, så bedrager vi os selv og sandheden er ikke i os.

ældre kristne plejer også at sige at de erkender at jo ældre de bliver, jo mere har de brug for tilgivelsen, ikke at de er blevet større syndere, nej, de bliver bare mere klar over hvor nødvendigt det er at få tilgivelse igen og igen, vi andre derimod har også brug for tilgivelse, men vi har måske ikke set vores egen elendighed så meget.

Jeg ved godt at nogle prædiker at vi skal leve helt uden at synde punktum, men den tror jeg ikke helt på, så lang tid vi er i dette legeme må vi erkende at vi kan komme til kort.

håber du kan bruge det

KH

Ole

Hej!

Som Buus også antyder er det oversætteren der har gjort i nælderne.
Der er på dansk (og de fleste andre sprog jeg kender til) kun eet ord for "synd", nemlig "synd".
Men ikke på i hvert fald oldgræsk. Johannes bruger ganske enkelt to vidt forskellige ord de to steder - hvor det ene betegner det at leve i synden, at slutte fred med den, mens det andet betegner enkelte hændelse, omend nok så mange.

Deri ligger forklaringen

Pax tecum

JF

Oplevelse af syndighed er især karakteristisk for den vestlige kristne kultur.
Ifølge NT er synden en magt, der uforklarligt er kommet ind i verden, bemægtiger sig mennesket og perverterer dets gudsforhold, sådan at det begår synd. Kristent forstået er menneskets synd derfor primært en mangel på gudsfrygt og på tro på og tillid til Gud; denne mangel resulterer i selvcentrerethed, i angst og et grænseløst begær efter tryghed og velvære. Synd er menneskets brud med sin gudgivne bestemmelse som skabt i Guds billede, hvilket fører til fremmedgørelse

Det er da i hvert fald ikke uforklarligt hvordan synden er kommet ind i verden:
Det skete ved syndefaldet.

Jeg har valgt at bringe et vers på engelsk fra KJV, fordi den danske oversættelse ikke har nogle få elementer i det med

Romans 8:1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.

1992 udgaven på dansk
v1 Så er der da nu ingen fordømmelse for dem, som er i Kristus Jesus. v2 For livets ånds lov har i Kristus Jesus befriet mig fra syndens og dødens lov

nu er der det bagefter, så man kan ikke gå helt galt, men jeg syntes det jeg har skrevet med rødt skal med for at forstærke det der kommer bagefter.

Johannes siger, at HVIS man synder, så har vi en talsmand, Jesus, der har sonet vore synder, men syndens magt ER brudt, så hvorfor skulle vi gå rundt som om det ikke var en realitet?

Jeg kan kun tale for mig selv, men der er nogle ting som jeg kom til engang imellem før, men dem gør jeg ikke mere pga Gud, fordi han vil det anderledes i mit liv, altså er der sejr over synd. Vi behøver ikke sige, "jamen vi synder jo hele tiden", det gør vi ikke som kristne, syndens magt er brudt en gang for alle.

Desuden, så står Gud synden imod i vort liv. Jeg kender ikke lige et vers der beskriver det, men jeg kan sige det fra mit eget liv.

Som svar på dit spørgsmål, så KAN vi godt synde, vi er mennesker, men der er en der er i os, som er stærkere end alt andet, og som kan tæmme bølgerne. Men det er måske også noget at gøre med hvor tæt man lever Gud, Johannes siger i samme sætning med det at vi ikke kan synde at Guds Ord er i os, men hvis som jeg har kommet ind på, ikke lever særlig tæt på Gud, eller giver ham Herredømmet i vores liv, så gør han heller ikke så meget, selvom skriften klart lærer at det kun er dem der har overgivet Herredømmet til Gud, der kommer i himmelen, jf. verset om at vi skal omvende os og blive som børn, der er her ikke tale om tillid, men at gøre som børnene ved at de lader deres forældre bestemme og gøre alt, forældrene har magten så at sige.

Ole

Hej Ole.

Jeg tror også på, at det er muligt at opleve sejr over bestemte synder, vi før var bundet af, enten i forbindelse med konkrete enkeltfristelser eller delvis.
Men det er ikke det samme som, at vi kan blive syndfri her på jorden.
Vi er allerede befriet fra synden, men har også stadig vort gamle menneske, som vi endnu ikke er gjort fri fra.
Men måske er vi for dårlige til at huske på, at der faktisk er sket en nyskabelse og en befrielse.
Agne Nordlanders bog "Hellighed" er rigtig godt læsestof til bl.a. dette emne.

Mvh. Anne.

Kære Anne

faktisk, dem der siger de er mere syndfrie end andre, syntes jeg er mere tilbøjelige til andre synder end os andre.

de ser bare ikke deres egen elendighed

KH

Ole