0 registrerede () og
7
gæster online.
|
2536 Brugere
23 Fora
7153 Tråde
116397 Indlæg |
|
#48280 - 11/08/2005 11:10
Re: Kant, Wolf og selvdiciplin
[Re: hoeg]
|
Anonym
Anonym
|
Hoeg: Jeg har ikke forstand på filosofi og erkendelsesteori, så jeg har kun skrevet, hvad der er min opfattelse. Men jeg synes bestemt, at emnet er interessant at udforske.
I min søgen på navnet Immanuel Kant på internettet fandt jeg en tilsyneladende meget grundig projektopgave, udført af studerende på RUC, med følgende interessante og i forhold til vores debat relevante beskrivelse:
Kant skelner mellem en empirisk og en spekulativ fornuftsbrug. Den empiriske brug af fornuften går ud på at udføre logiske slutninger baseret på empirisk materiale. Fornuften søger derved at opnå enhed i forstandens aktivitet, og sålænge denne enhedssøgen er baseret på et skematiseret materiale, har fornuften ikke brug for (selv)disciplin. Anderledes forholder det sig med den spekulative fornuftsbrug, hvor fornuften går ud over erfaringens grænser. Mennesket har evnen og i høj grad trangen til at gå ud over enhver erfaring, til at gøre sig metafysiske overvejelser. Det ligger i fornuftens væsen at fremsætte og besvare metafysiske spørgsmål, og derfor må vi være meget påpasselige og kritiske. Tankerne og ideerne må altid reguleres - en opgave vi aldrig bliver færdige med. Kants fornuftskritik er i al sin enkelhed, at vi, når vi bruger fornuften og gør os tankeeksperimenter, må være os selv bevidste om, at det netop kun er tankeeksperimenter, og at det derfor er os selv og vor egen viden, vi udfordrer, udspørger og søger at systematisere.
Kant mente åbenbart, at dine og andre kreationisters spekulative brug af fornuften til metafysiske overvejelser, som rækker langt ud over din erfaring og forstand - det erkender du jo selv! - kræver megen selvdiciplin!
I modsætning til "darwinisternes" empiriske brug af fornuften - som åbenbart ifølge Kant automatisk holdes på plads af empirien.
Du har altså, ifølge Kant, grund til at være særlig påpasselig og selvkritisk!
Nævner Jakob Wolf i sin bog "Rosens Råb" denne interessante pointe vedrørende Kants tænkning, som de fire RUC-studerende har bemærket?
Det være meget være relevant om han havde gjort det, og en klar mangel, hvis han har overset den.
Og det har Wolf måske, idet han overhovedet ikke nævner Kants pointe i denne lange artikel, der synes at være et fyldigt sammendrag af indholdet i "Rosens Råb".
|
|
Til toppen
|
|
|
#48281 - 12/08/2005 11:33
Re: Biologer anvender flittigt analog erkendelse
[Re: hoeg]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 840
Sted: København S
|
Hej Ove
Forskellen på pseudovidenskab (ID) og rigtig videnskab er at selv om man måske får en ide ud fra en analogi, så slutter man ikke der!
ID påstår at have fundet en analogi, og holder sig derefter får øjne og ører (men holder desværre ikke munden lukket), og nægter at undersøge videre.
Indenfor videnskab forsøger man at STYRKE analogien, og at VURDERE dens styrke. Enten ved at teste hypotesen på nye områder, eller ved at søge efter ULIGHEDER, som kan svække ens egen analogi.
Ifølge Behe er en musefælde og en bakteries bevægeapparat analoge - MEN er vi ikke enige om at forskellen er LANGT mere iøjnefaldende end lighederne?
Med hensyn til flagermusens vinger og menneskets arme, så er de analoge på mange punkter, og forskellene er forklaret ud fra teorien. Så både ulighederne og lighederne er begrundet inden for teorien.
Derfor er der ikke problemer med at skalne mellem homologier, som mellem flagermus og mennesker, og ting som ser ens ud, men har forskelligt ophav, som nogen af lighederne mellem f.eks delfiner og hajer.
/Søren
For men become civilized, not in proportion to their willingness to believe, but in their readiness to doubt
|
|
Til toppen
|
|
|
#48283 - 12/08/2005 22:30
Re: Et farvel til "analog erkendelse"
[Re: hoeg]
|
Bruger
Reg.: 20/01/2005
Indlæg: 1102
Sted: Århus
|
Hej Ove,
"Analog formodning" passer da også fint, når det gælder menneskets og flagermusens ligheder (skeletstruktur og reproduktion). På grundlag af disse ligheder kan man formode, at flagermus og mennesker har en fælles evolutionær forfader. Men fælles afstamning er altså "kun" en formodning eller erkendelse, og netop ikke en kausal erkendelse.
Ok - det kan jeg gå med til, for det respekterer begrebernes betydning.
Men jeg ser ikke hvordan det skulle hjælpe din og JWs sag. Hvis det indrømmes, at den analoge "erkendelse" blot er en formodning, så er det begrebsforvirrende at fastholde betegnelsen "erkendelse". Det er faktisk bevidst manipulation med begreberne.
Du begår desuden en alvorlig fejl i din argumentation. Fra at konstatere at "[p]å grundlag af disse ligheder kan man formode, at flagermus og mennesker har en fælles evolutionær forfader" til at konkludere, at "fælles afstamning er altså "kun" en formodning eller erkendelse, og netop ikke en kausal erkendelse". Jeg lægger mærke til, at du i din konklusion slet ikke refererer til mennesker eller flagermus, men "fælles afstamning" generelt - og det passer ikke.
Den fælles afstamning er i utallige tilfælde langt fra en formodning. Eksempelvis genetik - og endda avlsdrift - er med til at løfte formodningerne op til egentlige kausale erkendelser.
Så langt, så godt. Selve sammenligningen af reproduktion og skeletstruktur er i tusindfold mere håndgribelig end for eksempel sammenligningen af det menneskelige hjerte med en pumpe, det bakterielle flagellum med en påhængsmotor, og så videre. Hvis vi for et øjeblik skal sammenligne styrken af analogier, er du så ikke enig med mig om at hvis skeletstruktur/reproduktion er en stærk analogi, så er pumpe/motor netop svage analogier - i direkte modsætning til hvad JW hævder?
"...there is no greater, nobler, more heroic form of devotion than the act of a man who assumes the responsibility of thinking."
-- Ayn Rand
|
|
Til toppen
|
|
|
#48284 - 13/08/2005 08:52
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: Kenni]
|
Anonym
Anonym
|
Kenni: Hvis man kunne vælge sig fri for paradis og gud når man først var kommet derop er man da godt dum er glad for at der måske er begrænset frihed deroppe
Bibelen: I et herberg undervejs overfaldt Herren ham og ville slå ham ihjel. v25 Da tog Sippora en flintekniv og skar sin søns forhud af. Hun berørte hans kønsdele og sagde: »Nu er du min blodbrudgom!« v26 Så slap Herren Moses. Det var den gang, hun brugte ordet blodbrudgom om omskærelsen.
Når Herren overfalder dig i det nye paradis og vil slå dig ihjel, og din mor står og filer med flintekniven i din forhud for at redde dit liv, så kunne du måske godt ønske, at du kunne vælge at forlade det nye paradis og Gud.
Eller mener du, at Gud har forandret sig, at han har ændret væsen og adfærd, så han ikke kan finde på den slags mere?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48285 - 13/08/2005 10:13
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Da Netmissionæren er fraværende til på mandag, så jeg vil lige i forbifarten indskyde en bemærkning her:
Guds væsen er evig og uforanderlig kærlighed! Således også hans tugt og straffedomme havde/har det ene formål at frelse mennesker fra at gå fortabt!
I Paradiset vil der ikke være tale om tugt og straffedomme, fordi forsoningen Gud-Menneske er fuldbyrdet. Ingen, som ikke kan lide Gud og derfor ikke ønsker forsoningen, vil være i saligheden i Paradiset!
For i Gudsriget er der gjort op med alt ondt.
Menneskets synd - dvs. oprør mod Gud - er sonet, og Gud har selv betalt og gjort fyldest ved Jesu stedfortrædende lidelse og død.
Matt 18,11: For menneskesønnen er kommet for at frelse det fortabte!
Se også Matt. 18,8: ... du er bedre tjent med at gå lemlæstet eller vanfør ind til livet end med begge hænder eller fødder i behold at kastes i den evige ild.
- og Åbenbaringsbogens kapitel 2,7:
Den, der har øre, skal høre, hvad Ånden siger til menighederne. Den, der sejrer, vil jeg give at spise af livets træ, som står i Guds paradis.
Det gælder livet = den evige salighed!
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48286 - 13/08/2005 11:53
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: I Paradiset vil der ikke være tale om tugt og straffedomme, fordi forsoningen Gud-Menneske er fuldbyrdet.
Her peger du på - endnu! - en markant forskel mellem den nye kommende paradis og det gamle paradis, hvor der var tale om straffedomme.
For Gud udsatte jo unægtelig Adam og Eva for den straffedom at smide dem ud af paradiset.
Mener du, at Gud - som en anden opfinder! - forsøger sig frem ved at skabe forskellige paradiser, indtil han har opfundet et paradis, der dur?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48287 - 13/08/2005 11:58
Re: Et farvel til "analog erkendelse"
[Re: Claus Due]
|
Anonym
Anonym
|
Det er en positiv udvikling i debatten, at du er nået til enighed med Hoeg om at udskifte begrebet "analog erkendelse" med "analog formodning".
Måske du også kan få Wolf med på det, hvis han vender tilbage til debatten med dig på ateist.org?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48288 - 13/08/2005 16:01
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo skriver: "Her peger du på - endnu! - en markant forskel mellem den nye kommende paradis og det gamle paradis, hvor der var tale om straffedomme." Straffedomme? I hvert fald ikke i flertal! Uddrivelsen af Edens Have kan vi godt kalde en straffedom, men det var jo en konsekvens af, at mennesket selv fravalgte det kærlige fællesskab, som det var skabt til: livsfællesskabet med Gud. Mennesket ville selv være Gud! På samme måde som Satan, som oprindelig var en højtstående engel, og som blev nedstyrtet, fordi han selv ville være Gud, og som i sin ondskab stadig frister mennesker til at gøre fællesskab med ham i fortabelsen - bort fra Gud. Det Paradis, som vi kristne med så stor glæde og taknemmelighed ser frem til, ved vi ikke ret meget om, vi har ikke sanser der kan rumme al den kommende lyksalighed, men der er dog løftet en flig, så vi kan få et lille glimt, f.eks. i Åbenbaringsbogen kapitel 21 v3-4: Og jeg hørte en høj røst fra tronen sige: Nu er Guds bolig hos menneskene, han vil bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud vil selv være hos dem. Han vil tørre hver tåre af deres øjne, og døden skal ikke være mere, ej heller sorg, ej heller skrig, ej heller pine skal være mere. Thi det, der var før, er forsvundet. Dit sidste spørgsmål vil jeg være så venlig at se bort fra!  kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48289 - 13/08/2005 23:42
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Evolutionisten: Mener du, at Gud - som en anden opfinder! - forsøger sig frem ved at skabe forskellige paradiser, indtil han har opfundet et paradis, der dur?
Kristina: Dit sidste spørgsmål vil jeg være så venlig at se bort fra!
Det var en skam. Det er ellers et centralt spørgmål. Men jeg kan vist selv besvare det.
Da det første paradis var forskelligt fra det andet - kommende! - paradis, hvor mennesket ikke mere har friheden til at vælge Gud fra og heller ikke udsættes for Guds straffedomme, må Gud altså på et tidspunkt have erkendt, at det første paradis ikke duede.
Men den erkendelse havde Gud tilsyneladende endnu ikke, da han netop havde skabt det første paradis. Da han havde skabt planterne og dyrene, hedder det nemlig i bibelen: "Gud så, at det var godt".
Og senere, da Gud havde skabt Adam og Eva, hedder det i skabelsesberetningen: "Gud så alt, hvad han havde skabt, og han så, hvor godt det var".
Der er nu to muligheder:
Enten var Gud ikke klar over, at det han havde skabt, også indebar ondskab og lidelse for hans skabninger. Herunder også for dyrene, som jo ikke har syndet mod ham.
Eller også havde Gud i sin almagt og alviden selv planlagt syndefaldet. Og så har mennesket jo ikke selv fravalgt fællesskabet med Gud. Så har Gud forudbestemt Adam og Eva til at fravælge ham.
Og dermed er det Guds ansvar og ikke menneskets ansvar, at det blev smidt ud af paradiset.
I det andet paradis, som du beskriver, eksister vores mulighed for at handle mod Guds vilje ikke. Derfor er dette paradis fundamentalt anderledes end det første.
Og derfor er det naturligt at spørge, om Gud forsøger sig frem med at skabe paradiser, indtil han får udviklet et, der dur.
I øvrigt - hvis vi er ude af stand til at handle mod Guds vilje i det andet paradis, som du tror og håber på, så ligner Gud på en måde evolutionen til forveksling.
Evolution bygger på princippet om årsag og virkning. Og hvis al udvikling kun skyldes årsag og virkning, ja så er alt, hvad der sker, forudbestemt til mindste detalje.
Præcis som det må være i det andet paradis, hvor alt - også vi! - styres til mindste detalje af den alvidende og almægtige Gud.
Kristina: Det Paradis, som vi kristne med så stor glæde og taknemmelighed ser frem til, ved vi ikke ret meget om, . . .
Næh - men Gud ved alt om det og ved, hvad der må og vil ske. Til mindste detalje. Logisk set bliver vi derfor Guds robotter. Måske Guds jublende lykkelige robotter, men robotter bliver vi altså i dit paradis!
Og herefter står spørgsmålet stadig tilbage: Hvad var meningen med uddrivelsen af det første paradis og al den efterfølgende lidelse?
Hvorfor gjorde Gud os ikke til sine jublende lykkelige robotter alle sammen, når det åbenbart er det, han ønsker, at vi skal være?
Og hvorfor stiller Gud betingelser, som mange på grund af religion og tradition er ude af stand til at opfylde - så de derfor i stedet skal pines og plages i helvede i stedet for at blive Guds jublende lykkelige robotter?
Er der mon pladsmangel i det nye paradis?
Måske du også vil se bort fra spørgsmålene i dette indlæg?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48290 - 14/08/2005 09:25
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej evo .. "Måske du også vil se bort fra spørgsmålene i dette indlæg?" Ja, det vil jeg faktisk tillade mig. Du går her kraftigt i rette med Gud, som du slet ikke mener findes! Det har du naturligvis lov til, men jeg har for mit vedkommende ikke flere kommentarer lige nu end dem, jeg allerede i tidligere indlæg er kommet med. Umiddelbart vil jeg også mene, at dine indvendinger er lidt irrelevante. Lidt som at bruge kræfter og tid på at drøfte længde og farve på kejserens skæg, når man er overbevist om, at der slet ikke findes nogen kejser ..  Men det kan jo være, at Netmissionæren kan hjælpe dig videre, når han kommer tilbage. Nu er det kirketid - god søndag allesammen!  kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48291 - 14/08/2005 10:57
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Du går her kraftigt i rette med Gud, som du slet ikke mener findes!
Jeg går ikke i rette med Gud.
Jeg påpeger blot, at din opfattelse af Gud er ulogisk og usammenhængende.
I øvrigt udelukker jeg ikke, at Gud findes.
Hvad har givet dig det modsatte indtryk?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48292 - 14/08/2005 13:55
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Evo
"I øvrigt udelukker jeg ikke, at Gud findes. Hvad har givet dig det modsatte indtryk?"
Jeg er da glad for at læse, at du ikke udelukker, at Gud findes! Jeg havde ganske rigtig det modsatte indtryk - ud fra hvad du har skrevet, men så har jeg vurderet forkert.
Du synes, at min opfattelse af Gud er ulogisk og usammenhængende.
Det synes jeg jo ikke selv, men kan du så måske forklare, hvordan en for dig at se logisk og sammenhængende opfattelse af Gud kan være?
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48293 - 14/08/2005 14:49
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Hej Evo
"I øvrigt udelukker jeg ikke, at Gud findes. Hvad har givet dig det modsatte indtryk?"
Jeg er da glad for at læse, at du ikke udelukker, at Gud findes! Jeg havde ganske rigtig det modsatte indtryk - ud fra hvad du har skrevet, men så har jeg vurderet forkert.
Du synes, at min opfattelse af Gud er ulogisk og usammenhængende.
Det synes jeg jo ikke selv, men kan du så måske forklare, hvordan en for dig at se logisk og sammenhængende opfattelse af Gud kan være?
Kristina
En logisk og sammenhængende opfattelse af Gud må, som opfattelser om alt muligt andet, være fri for ulogiske og usammenhængende forklaringer.
Andet og mere er der ikke at sige om det.
At din opfattelse af Gud er ulogisk og usammenhængende understreges af, at du nødt til at lade være med at besvare mine spørgsmål.
Det er OK - men lad være med prøve på at få det til at se ud, som om jeg går i rette med Gud.
Jeg går i rette med dine ulogiske og usammenhængende forklaringer - ikke med Gud!
|
|
Til toppen
|
|
|
#48294 - 14/08/2005 17:44
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej igen Evo, du skriver: "At din opfattelse af Gud er ulogisk og usammenhængende understreges af, at du nødt til at lade være med at besvare mine spørgsmål. Det er OK - men lad være med prøve på at få det til at se ud, som om jeg går i rette med Gud. Jeg går i rette med dine ulogiske og usammenhængende forklaringer - ikke med Gud!" Jeg er ikke "nødt til" at lade være med at besvare dine spørgsmål, jeg har faktisk besvaret en del analoge spørgsmål fra dig, men ud fra dine reaktioner har jeg opgivet håbet om at kunne finde en frekvens du kan modtage på, når talen er om kristen tro. Problemet er jo, at du ikke kan bruge mine svar, fordi du angiveligt finder dem ulogiske og usammenhængende. Hvis du ikke kan forstå/acceptere min måde at fortælle om Gud på, er der masser af andre muligheder, også her på JesusNet, i form af artikler og svarpanel-svar fra andre kristne, der udtrykker sig anderledes og formentlig bedre end mig om troen på den eneste sande treenige Gud: Faderen, Sønnen og Helligånden. Og du har ikke fortalt, hvordan Gud efter din opfattelse skulle være for at leve op til dine forventninger og dine forestillinger om logik og sammenhæng? En menneskeskabt gud? Dem findes der rigtig mange af - dem kalder vi bare for afguder. Og vi er nok hver især vores egen længst levende afgud - selvoptagede syndere som vi alle er - hvad enten vi er kristne eller ej. kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48295 - 14/08/2005 19:09
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Problemet er jo, at du ikke kan bruge mine svar, fordi du angiveligt finder dem ulogiske og usammenhængende.
Korrekt!
Kristina: Og du har ikke fortalt, hvordan Gud efter din opfattelse skulle være for at leve op til dine forventninger og dine forestillinger om logik og sammenhæng?
Jeg har ingen forventninger til Gud - som måske eksisterer, måske ikke.
Denne usikkerhed er et menneskeligt grundvilkår - og det gør det umuligt at have en begrundet opfattelse af, hvordan Gud "skulle være".
At der samtidig findes utallige og så forskellige opfattelser af Gud, at de ikke alle kan være rigtige, bestyrker mig i denne grundlæggende usikkerhed.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48296 - 14/08/2005 19:47
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
JA! ... det kan jeg godt forstå!
Lige netop sådan er det:
Usikkerhed om Guds eksistens (og hvilken Guds?  ) er ganske rigtigt et menneskeligt grundvilkår.
Og ikke nok med det: vi er født som fjender af Gud!
Og vi kan ikke vælge gud på samme måde som vi vælger dagens menu ved at kigge ned i køledisken og vurdere de mange muligheder.
For efter hvilket kriterium skulle vi vælge? Dagens tilbud? Det der ser bedst ud? Det billigste? Det sundeste? Det der smager bedst?
Eller hvordan vælger vi forsikringsselskab? Det der giver det største udbytte for den mindste investering? - eller måske snarere det vi har tillid til, fordi vi lige kender assurandøren og måske håber på positiv særbehandling?
Den slags overvejelser havde jeg meget oppe og vende engang - og endte så med at vælge alle mulige og umulige guder fra.
Indtil der skete det forunderlige, at Gud valgte mig...!
Jeg blev opsøgt og båret hjem i Guds rige, fordi jeg fortabte får lyttede - og endte med at kende hyrdens røst og få tillid til ham og ingen anden ... Han skabte troen i mig!
Hvordan det gik til?
Jo, han havde en ambassadør, som jeg kendte og fandt troværdig, og ham sendte han til mig ...!
Når jeg kigger i mit livs i bakspejl undrer jeg mig over, at der skulle gå så mange år før jeg fattede hvem/hvordan Gud er, og hvad det er, han vil give mig.
Og naturligvis ikke kun mig, men alle sine skabninger .... (Joh. 3,16).
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48297 - 14/08/2005 21:30
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Jeg blev opsøgt og båret hjem i Guds rige, fordi jeg fortabte får lyttede - og endte med at kende hyrdens røst og få tillid til ham og ingen anden ... Han skabte troen i mig! Hvordan det gik til? Jo, han havde en ambassadør, som jeg kendte og fandt troværdig, og ham sendte han til mig ...!
Sådanne ambassadører har man vist indenfor alle religioner til at hverve nye medlemmer. Havde du stedet kendt muslimernes ambassadør godt og fundet ham meget troværdig, havde du måske i dag agiteret for koranen i stedet for bibelen.
En del danskere skifter faktisk fra kristendommen til islam - og de virker ikke spor mindre overbeviste, end du gør, om at de har fundet lige præcis den eneste helt rigtige tro.
Kristina: Og ikke nok med det: vi er født som fjender af Gud!
Der må du nøjes med at tale for dig selv. Jeg har aldrig følt mig som eller været en fjende af Gud.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48298 - 14/08/2005 22:17
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo skriver: Sådanne ambassadører har man vist indenfor alle religioner til at hverve nye medlemmer. Havde du stedet kendt muslimernes ambassadør godt og fundet ham meget troværdig, havde du måske i dag agiteret for koranen i stedet for bibelen. Tjaa ... Og hvis Gud ikke havde været Gud, men en helt anden, eller slet ikke, og vi ikke havde været os, men nogen helt andre, eller slet ingen ... så havde alting - hvis der altså var noget som helst - have været helt anderledes, end det rent faktisk er! kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48299 - 14/08/2005 23:53
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Evo skriver:
Sådanne ambassadører har man vist indenfor alle religioner til at hverve nye medlemmer. Havde du stedet kendt muslimernes ambassadør godt og fundet ham meget troværdig, havde du måske i dag agiteret for koranen i stedet for bibelen.
Tjaa ...
Og hvis Gud ikke havde været Gud, men en helt anden, eller slet ikke, og vi ikke havde været os, men nogen helt andre, eller slet ingen ... så havde alting - hvis der altså var noget som helst - have været helt anderledes, end det rent faktisk er!
kristina
Jeg vil tillade mig at konstatere, at du overhovedet ikke forholder dig til mit argument, som er solidt og indlysende funderet - i modsætning til det vrøvl, du åbenbart finder det morsomt at sidestille mit argument med.
Jeg ville foretrække, at du tog mit argument alvorligt og argumenterede imod det - fremfor at forsøge at latterliggøre det. Det ville også tjene forsvaret for dit standpunkt bedst.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48300 - 14/08/2005 23:58
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Umiddelbart vil jeg også mene, at dine indvendinger er lidt irrelevante. Lidt som at bruge kræfter og tid på at drøfte længde og farve på kejserens skæg, når man er overbevist om, at der slet ikke findes nogen kejser ..
Ah... den klassiske "gå efter manden og ikke bolden"-strategi.
Selvfølgelig bliver en "indvending" ikke "irrelevant" blot fordi den fremføres af en ikke-kristen.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48301 - 15/08/2005 01:26
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Guds væsen er evig og uforanderlig kærlighed! Således også hans tugt og straffedomme havde/har det ene formål at frelse mennesker fra at gå fortabt!
Jeg vil hævde at denne påstand er i logisk modstrid med påstanden om Guds almægtighed. Hvis Gud kan alt, så kan han også opnå sit mål om at "frelse mennesker fra at gå fortabt" på en måde, der ikke indebærer "tugt og staffedomme". "tugt og straffedomme" kan derfor ikke være et middel til at nå et mål - de må nødvendigvis være et mål i sig selv. Såfremt han er almægtig må Gud logisk set have et ønske om at tugte og straffe mennesker. Alternativt må den kristne lære vist være ulogisk.
I Paradiset vil der ikke være tale om tugt og straffedomme, fordi forsoningen Gud-Menneske er fuldbyrdet. Ingen, som ikke kan lide Gud og derfor ikke ønsker forsoningen, vil være i saligheden i Paradiset!
For i Gudsriget er der gjort op med alt ondt.
Hvad så med dem, der ikke tror på Gud og derfor ikke har haft mulighed for at tage oprigtig stilling til spørgsmålet om "forsoningen", da de jo heller ikke tror denne problemstillnig er virkelig. Er de, i deres uvidenhed, også noget "ondt", der er gjort op med?
Og, med mindre Adam og Eva før syndefaldet var nogen "som ikke kan lide Gud" så er en befolkning af sådanne typer jo ingen garanti imod synd. Kun ved at fjerne folks frie vilje kan Gud åbenbart forhindre synd.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48302 - 15/08/2005 07:34
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: Ateist]
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Ateist Ja, her er vi så igen ude i teodice-problematikken: Hvordan kan Gud være både kærlig og almægtig, når der er så megen lidelse i verden? Se eventuelt Leif Andersens svar på spørgsmålet Hvordan kan en kærlig Gud straffe så urimeligt? kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48303 - 15/08/2005 08:04
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo, det var bestemt ikke min hensigt at latterliggøre det du skrev, men at tydeliggøre det og forholde mig til det:
Det er helt umuligt at svare på hvad der ville være sket, hvis der ikke var sket det, som skete, altså hvis jeg havde mødt en anden osv.
Jeg tror jo nemlig slet ikke på tilfældet, men på Gud.
Og som jeg vist tidligere har skrevet:
Jeg argumenterer ikke, og forsvarer ikke, og underviser ikke.
Jeg fortæller bare helt enkelt, hvem og hvad jeg tror på.
Gud, som jeg tror på og gerne vil tjene, er hellig og almægtig.
Han har skabt alt og opretholder alt og har ikke brug for noget forsvar.
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48304 - 15/08/2005 08:13
Kristendommen passer bedst til moderne demokrati
|
Bruger
Reg.: 28/10/2002
Indlæg: 3633
Sted: Herlev
|
Evo skriver: "Havde du stedet kendt muslimernes ambassadør godt og fundet ham meget troværdig, havde du måske i dag agiteret for koranen i stedet for bibelen."
Hej Evo! Ud fra en rent fornuftsmæssig betragtning er det klogest at vælge kristendommen. Andre religioner kan dårligt tilpasses livet i et moderne demokratisk samfund. Kristendommen kan fint. Kristne er ikke underlagt udemokratiske og ikke-humane afstraffelsesmetoder, spiseregler, kvinde-diskriminerende praksis og for eksempel krav om særlig påklædning. Hvilke andre religioner end kristendommen passer bedre til moderne demokratier, hvor den personlige frihed sikres med åbenhed, religionsfrihed, retfærdig lovgivning og ytringsfrihed?
Med venlig hilsen hoeg
|
|
Til toppen
|
|
|
#48305 - 15/08/2005 08:32
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Jeg argumenterer ikke, og forsvarer ikke, og underviser ikke. Jeg fortæller bare helt enkelt, hvem og hvad jeg tror på.
Din fortælling ligner nu argumentation, forsvar og undervisning til forveksling - og helt enkel er den nu ikke, men temmelig forvirrende.
Med mindre man tager dig på ordet og holder dig fast på de forskellige elementer i din fortælling. Så synes jeg, den falder fra hinanden!
|
|
Til toppen
|
|
|
#48306 - 15/08/2005 08:46
Re: Kristendommen passer bedst til moderne demokrati
[Re: hoeg]
|
Anonym
Anonym
|
Hoeg: Ud fra en rent fornuftsmæssig betragtning er det klogest at vælge kristendommen. Andre religioner kan dårligt tilpasses livet i et moderne demokratisk samfund. Kristendommen kan fint.
Deri vil jeg ikke modsige dig, idet demokratiet jo fungerer fint i en række overvejende kristne lande. Dog ikke i Afrika, selv om kristendommen visse steder står så stærkt, at man har overskud til at sende missionærer til Europa for at styrke troen her.
I øvrigt er kristendommen generelt god til at tilpasse sig. F.eks. tilpasser den sig fint den moderne videnskabelige forskning - herunder evolutionteorien - som ingen af kristendommens hovedstrømninger i Europa længere har indvendinger mod.
USA er i øjeblikket på det punkt undtagelsen, der bekræfter reglen.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48307 - 15/08/2005 09:31
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Evo, det var bestemt ikke min hensigt at latterliggøre det du skrev, men at tydeliggøre det og forholde mig til det:
Sådan virkede det - men jeg er glad for, at det var utilsigtet.
Kristina: Det er helt umuligt at svare på hvad der ville være sket, hvis der ikke var sket det, som skete, altså hvis jeg havde mødt en anden osv.
Men man kan konstatere, at det er muligt at overbevise danskere om, islam er den rette vej til Gud. Så jeg vil fastholde, at objektivt set kunne du lige så godt være blevet muslim som kristen. De fleste religioner "omvender" folk til deres tro.
Kristina: Jeg tror jo nemlig slet ikke på tilfældet, men på Gud.
Troen på tilfældet er vist opfundet af ID-fortalerne i deres besynderlige kamp mod evolutionsteorien, skønt denne bygger på princippet om årsag og virkning.
Det ser ud til, at du også er faldet for deres fejlagtige beskrivelse af folk, der ikke tror på Gud. Der findes faktisk ateister, som tror på årsag og virkning - der er det stik modsatte af tilfældighed.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48308 - 15/08/2005 11:26
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo skriver:
"Troen på tilfældet er vist opfundet af ID-fortalerne i deres besynderlige kamp mod evolutionsteorien, skønt denne bygger på princippet om årsag og virkning."
Jeg mener nu ikke at det er ID-fortalernes opfindelse - nærmest en klassisk indvending mod noget, som der vist næppe er nogen der tror - eller har troet - på. Alt hvad vi sanser er jo tydeligvis en endeløs række årsager og virkninger i bevægelse.
Videnskaben beskæftiger sig (fornuftigvis) ikke med det (for videnskaben) ukendte X = den primære årsag til det skabte. Det X, som ikke i sig selv er en virkning, og som vi (kristne) tror er den eneste der har liv i sig selv (nemlig Gud) mens alt andet har liv i kraft af Ham.
Det er nok derfor vi af og til kommer til at sige noget i retning af, at de, der ikke tror på Gud, må antage at X = tilfældet.
"Men man kan konstatere, at det er muligt at overbevise danskere om, islam er den rette vej til Gud. Så jeg vil fastholde, at objektivt set kunne du lige så godt være blevet muslim som kristen. De fleste religioner "omvender" folk til deres tro."
Ja, lige som nogle muslimer har indset, at de har taget fejl, og at det er Jesus, der er Vejen, Sandheden og Livet, så er der også nogle danskere, der bliver overbevist om, at Islam er den rette vej til Gud, Men det er ikke, og har aldrig været, muligt at overbevise mig!
Vi må alle vedkende os vores subjektivitet - jeg mener, at intet, slet intet, kan ses "objektivt", som du skriver. Det er en illusion at forestille sig det, og jeg vil derfor sige nej til, at jeg lige så godt kunne være blevet muslim som kristen.
Jeg læste det, du skrev i dit forrige indlæg, som om du troede, at jeg "tilfældigvis" kunne have truffet en troværdig muslim og derved blevet omvendt til islamisk tro. Og dertil forsøgte jeg at svare, at det kunne jeg ikke - så havde jeg ikke været mig, nemlig! For Gud har kendt mig - og dig! - før verdens grundvold blev lagt.
kristina
Ændret af kristina (15/08/2005 12:08)
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48309 - 15/08/2005 13:27
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Jeg læste det, du skrev i dit forrige indlæg, som om du troede, at jeg "tilfældigvis" kunne have truffet en troværdig muslim og derved blevet omvendt til islamisk tro. Og dertil forsøgte jeg at svare, at det kunne jeg ikke - så havde jeg ikke været mig, nemlig! For Gud har kendt mig - og dig! - før verdens grundvold blev lagt.
Da alle religioner tydeligvis har tilhængere, som formår at omvende mennesker til deres religion, kunne du - helt objektivt set! - være blevet muslim i stedet for kristen.
At du tror, at Gud har kendt alle mennesker før verdens grundvold blev lagt - herunder, hvem der bliver muslimer, og hvem der bliver kristne - det styrker ikke på nogen måde din argumentation.
Dit argument indebærer i øvrigt også logisk set, at Gud så må have planlagt alle menneskers skæbne - hvem der skulle frelses, og hvem der skulle gå fortabt! - før han lagde verdens grundvold, hvilket han vel gjorde før han skabte planterne, dyrene og Adam og Eva.
Men Gud behøvede jo ikke i sin almægtighed at skabe mennesker, som han vidste ville blive til muslimer og ville gå fortabt.
Der er logisk set to muligheder:
Enten ønskede Gud, at hovedparten af menneskene skulle gå fortabt.
Eller også tvang "nogen" eller "noget" Gud til - mod hans ønske! - at skabe hovedparten af menneskene, så de ville gå fortabt.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48310 - 15/08/2005 13:31
Re: Kristendommen passer bedst til moderne demokrati
[Re: hoeg]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Ud fra en rent fornuftsmæssig betragtning er det klogest at vælge kristendommen. Andre religioner kan dårligt tilpasses livet i et moderne demokratisk samfund. Kristendommen kan fint.
Hvis vi lader fornuften råde, så vil jeg nu hævde at det er "klogest" at vælge det sande verdensbillede - det, der er i overensstemmelse med virkeligheden. Det uanset, hvad dette verdensbillede måtte være og hvad det kan antages at indebære.
Opgaven består altså i at finde ud af, hvordan virkeligheden er skruet sammen - ikke i at finde ud af, hvilken religion, der er mest velegnet til et moderne samfund.
Kristne er ikke underlagt udemokratiske og ikke-humane afstraffelsesmetoder, ...
Millioner af amerikanske kristne er nu "underlagt" øje-for-øje-regelens krav om dødsstraf.
... kvinde-diskriminerende praksis ...
Bortset selvfølgelig lige fra at de færreste kristne accepterer kvindelige præster.
Hvilke andre religioner end kristendommen passer bedre til moderne demokratier, hvor den personlige frihed sikres med åbenhed, religionsfrihed, retfærdig lovgivning og ytringsfrihed?
Mon ikke buddhismen er et mindst lige så godt bud?
I øvrigt så mener jeg ikke at kristendommen alle steder har det så godt "med åbenhed, religionsfrihed, retfærdig lovgivning og ytringsfrihed". Det er nok i virkeligheden mere afkristningens positive virkning, der gør sig gældende, hvor det er tilfældet. Kristendommens lod i den positive udvikling er måske primært at den har tilladt os at skubbe den ud i samfundets periferi.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48311 - 15/08/2005 13:41
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo skriver:
Dit argument indebærer i øvrigt også logisk set, at Gud så må have planlagt alle menneskers skæbne - hvem der skulle frelses, og hvem der skulle gå fortabt! - før han lagde verdens grundvold ..
Det er ikke noget argument, kun en forklaring på, hvad kristendommen handler om.
Og sandheden om Gud kan/skal ikke underkastes logik efter den videnskabelige metode.
Og Gud har ikke "planlagt alle menneskers skæbne", for forudviden er ikke det samme som forudbestemmelse.
Dette vanskelige emne har været debatteret og en del allerede, men jeg har lige fundet et svarpanel-svar, som der vist ikke tidligere har været linket til: Er vores evige skæbne ikke fastlagt?
kristina
Ændret af kristina (15/08/2005 14:03)
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48312 - 15/08/2005 13:51
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Og Gud har ikke "planlagt alle menneskers skæbne", for forudviden er ikke det samme som forudbestemmelse.
Linken til din henvisning til svararkivet virker ikke, men det er også lige meget.
Forudviden kan kun eksistere i kraft af forudbestemmelse!
Hvis Gud - eller "noget andet"! - ikke har fastlagt hvert enkelt menneskes skæbne, kan Gud ikke kende hvert enkelt menneskes skæbne.
Så hvis Gud har kendt dig og en muslim fra før verdens grundvold, så har Gud - eller "noget andet" - bestemt, at du skulle være kristen og muslimen muslim.
Det er en ubønhørlig logisk kendsgerning.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48313 - 15/08/2005 14:10
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo, jeg beklager, at linket ikke virkede. Jeg har rettet det nu, og her kommer det igen: Er vores evige skæbne ikke fastlagt? Selv om du synes, at det er ligemeget, kan der jo være andre, der gerne vil læse det. Og jeg tror ikke, at Gud retter sig ind efter det, som nogle af hans skabninger ser som "en ubønhørlige logisk kendsgerning"!  kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48314 - 15/08/2005 14:24
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Og jeg tror ikke, at Gud retter sig ind efter det, som nogle af hans skabninger ser som "en ubønhørlige logisk kendsgerning"!
Det ligger mig fjernt tro at "Gud retter sig ind". Jeg påpeger kun, at din argumentation - eller fortælling! - tydeligvis ikke "retter sig ind" efter logikkens regler.
Det er hverken Guds eller mit problem, men dit!
|
|
Til toppen
|
|
|
#48315 - 15/08/2005 16:18
Re: Ubønhørlig logik?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej igen - nej, det er bestemt ikke noget problem for mig! Og da det, efter hvad du skriver, heller ikke er hverken Guds eller dit problem, så kan vi altså med glæde konkludere, at der slet ikke noget problem!
Gud ikke er underkastet menneskelogik, han er større end som så!
Hvis vi vil presse Gud ind i den "ubønhørlige logiske" menneskeforståelse, ville vi heller ikke kunne acceptere den tanke, at Jesus fuldt og helt er sand Gud, og også fuldt og helt sandt menneske, altså 100% Gud og 100% menneske.
Min gamle matematiklærer (joh, jeg kan godt huske ham!) ville garanteret hævde, at det ikke kan passe, fordi man ikke kan være 200% noget som helst.
Nej, det kan "man" jo heller ikke.
Men Jesus kan!
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48316 - 15/08/2005 16:42
Re: Ubønhørlig logik?
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Hej igen - nej, det er bestemt ikke noget problem for mig! Og da det, efter hvad du skriver, heller ikke er hverken Guds eller dit problem, så kan vi altså med glæde konkludere, at der slet ikke noget problem!
Gud ikke er underkastet menneskelogik, han er større end som så!
Hvis vi vil presse Gud ind i den "ubønhørlige logiske" menneskeforståelse, ville vi heller ikke kunne acceptere den tanke, at Jesus fuldt og helt er sand Gud, og også fuldt og helt sandt menneske, altså 100% Gud og 100% menneske.
Min gamle matematiklærer (joh, jeg kan godt huske ham!) ville garanteret hævde, at det ikke kan passe, fordi man ikke kan være 200% noget som helst.
Nej, det kan "man" jo heller ikke.
Men Jesus kan!
kristina
Du er den eneste i denne debat, som udtaler dig specifikt om Gud og hans specifikke egenskaber og handlinger.
Jeg påpeger alene ulogikken i dine udtalelser og presser således ikke Gud ind i nogen "menneskeforståelse".
Men det gør du!
Uden dine specifikke udtalelser, ville jeg slet ikke udtale mig om, hvad Gud kan eller ikke kan - for det ved jeg udmærket, at min "menneskeforståelse" ikke rækker til.
Jeg påpeger blot det ulogiske i din argumentation - eller fortælling.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48317 - 15/08/2005 18:01
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Ja, her er vi så igen ude i teodice-problematikken: Hvordan kan Gud være både kærlig og almægtig, når der er så megen lidelse i verden?
Der er nu tale om en mere generel problematik, hvor teodice-problematikken blot er et specialtilfælde.
Min påstand er, helt generelt, at for et almægtigt væsen kan intet logisk set være et middel - alt må være et mål. Det gælder så selvfølgelig også ondskab.
De eneste 'udveje' jeg kan få øje på er: 1) at definere begrebet "almægtig" så det tillader at der er ting Gud ikke magter, fx: "Ondskab er et nødvendigt middel for Gud, der ikke magtede at opnå det ønskede uden at der kom ondskab i verden". 2) at acceptere at kristendommen er ulogisk. Vælger man denne vej, så har det den fordel, at man ikke behøver at bekymre sig mere - så er alle indvendinger imod éns tro ligegyldige.
Se eventuelt Leif Andersens svar på spørgsmålet Hvordan kan en kærlig Gud straffe så urimeligt?
Jeg synes nu (som så ofte før) ikke at han besvarer spørgsmålet.
Det starter med en meget lang indledning, som han bruger til at fastslå følgende (tilsyneladende irrelevante) forhold: - Der er et evigt helvede. - Jesus var både blød og hård. - Det er Jesus der dømmer os mennesker. - De fortabtes lidelser gør mere ondt på Gud end på de fortabte. Ikke noget han rigtigt bruger videre i argumentationen.
Når han så kommer til selve kernen, så indrømmer han, at han ikke kender svaret (min fremhævelse): "Jamen kunne Gud ikke lige så godt lade mennesker slippe? Du foreslår, at han måske lige så godt kunne lade mennesker dø sjæleligt (jeg forstår dig sådan, at du mener: udslette dem, så de slet ikke findes mere). Og sådan føler jeg det også. Så hvorfor gør han ikke det? Jeg ved det ikke med sikkerhed."
Derpå begynder han at spekulere og ane: "Men jeg aner, at det har at gøre med, at vi er skabt i hans billede."
Hans anelser siger ham så, at der er ting, den almægtige Gud ikke kan (almægtighed er åbenbart ikke helt, hvad det er udråbt til at være). Fx så aner han at "han kan åbenbart heller ikke u-skabe den, der er skabt i hans billede.". I denne anelse antager han imidlertid blot det, han vil vise, hvorfor argumentet reelt er værdiløst.
Dette ikke-svar er alt, hvad vi får - resten af hans "svar" går på andre spørgsmål.
Ikke på noget tidspunkt behandler han essensen i spørgsmålet. Han postulerer blot at sådan og sådan er det og underbygger det primært med egne anelser og antagelser. I bedste fald er det vist kvalificerede gæt.
Det er for mig at se ad hoc 'argumentation' når det er værst og formålet lader til at være at berolige en kristen, der er begyndt at tænke over disse ting - ikke at give et svar med kød på.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48318 - 15/08/2005 18:10
Re: Ubønhørlig logik?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Evo, du skriver: Du er den eneste i denne debat, som udtaler dig specifikt om Gud og hans specifikke egenskaber og handlinger. Alt for megen ære!  Det er nemlig ikke rigtigt! Hele JesusNet handler om Gud og hans egenskaber og handlinger, og det kan jeg ikke tage æren af - det er ikke noget, som jeg har fundet på! Den kristne tro på den treenige Gud, vor Herre, vor Frelser og den hellige Ånd, kan intet menneske på nogen måde udtænke ved egen kraft eller forstand eller logik. Og hvad jeg har skrevet om Guds egenskaber og handlinger, har jeg fra Guds ord i Bibelen, som jeg da også flittigt citerer fra for at underbygge mine egne, ringere ord. Gud er den eneste, som har udødelighed og bor i et utilgængeligt lys, og som intet menneske har set eller kan se. Det står i 1. Tim. 16, så det kan jeg godt udtale mig om! kistina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48319 - 15/08/2005 18:14
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Og sandheden om Gud kan/skal ikke underkastes logik efter den videnskabelige metode.
Altså er "sandheden om Gud" ikke logisk. Det er da klar tale.
Det betyder så bare også at "sandheden om Gud" er alt andet end klar tale.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48320 - 15/08/2005 18:18
Re: Ufrihed i Paradis
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Men man kan konstatere, at det er muligt at overbevise danskere om, islam er den rette vej til Gud.
Ja, det kan man fx læse om her.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48321 - 15/08/2005 19:01
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: Ateist]
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Ateist, bare en lille kommentar til det sidste du skriver:
Det er for mig at se ad hoc 'argumentation' når det er værst og formålet lader til at være at berolige en kristen, der er begyndt at tænke over disse ting - ikke at give et svar med kød på.
Tænk, det reagerer jeg helt anderledes på! Jeg synes tværtimod, det er beroligende, at kristne brødre og søstre sidder med samme spekulationer som jeg selv, og lader være med at spille orakler og komme med "svar med kød på", som der ikke er dækning for i Bibelen.
Der er en del spørgsmål, som vi må lade ligge, fordi vi i vores begrænsning ikke kan give gode, klare svar nu.
Det kan vi godt leve med, for vi ved jo, at der er intet skjult, som ikke skal blive synligt, og intet gemt bort, som ikke skal komme frem i lyset.
Det står i alle tre synoptiske evangelier.
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48322 - 15/08/2005 19:26
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
Jeg synes ikke rigtigt man bliver klogere af dette svar.
Han starter med at omdefinere tidsbegrebet uden dog at definere det kristne tidsbegreb. Han erkender da også at han ikke kan gennemskue det: "Det er meget uigennemskueligt, ...", "Noget af det du spørger om kan jeg ikke svare tilfredsstillende på, ganske enkelt fordi ingen er i stand til helt at gennemskue forholdet mellem vores tid og Guds evighed. Det er jo ikke sådan, at Guds evighed først begynder, når der er lukket og slukket for denne verden og for dens tid. Men man kan snarere tænke sig, at mens vores tid løber ad en linie (fra start til slut: fra skabelsen til Jesu genkomst og dommedag), så ligger Guds evighed samtidigt oven over (eller måske udenom?) i Guds verden." Men da påstanden om at tiden skal omdefineres kan løse flere af Bibelens kronologiske problemer så griber han dette udefinerede og uigennemskuelige tidsbegreb med kyshånd. Han er dog ærlig nok til at indrømme at det er rent gætværk: "... og helt ærligt gætter vi meget her! ...". Bevæbnet med det udefinerede tidsbegreb erklærer han så logiske modsætninger for afklaret. Folk kan fx være et sted 'samtidig' med at de ikke er der uden at det skal regnes for et problem.
Efter at have afdefineret tiden så indrømmer han at vi kritikere har ret: "Det er rigtigt, at hvis man tager det fuldstændig bogstaveligt, at Gud ved alting forud, så må det rent logisk betyde, at alt allerede ligger klippefast, og at intet kan ændre på noget som helst." Så langt så godt. Derpå siger han imidlertid at : "... selv om det umiddelbart er logisk, så holder det faktisk ikke!" Ifølge teologen lader kristendommen altså til at være ulogisk med mindre man (1) afdefinerer tidsbegrebet og (2) accepterer at bøn kan have betydning.
Problemet med at introducere bøn er imidlertid det oplagte, at hvis Gud er alvidende så har han siden tidernes morgen vidst, hvad folk ville bede om. Hvis svaret på bønnen derfor er anderledes end Guds oprindelige plan, så har Gud lagt en dårlig plan, hvori han ikke tog hensyn til al den viden han havde tilgængelig. Alternativt har han i første omgang (da han lagde sin plan) valgt ikke at opfylde bønnen for siden (da den bliver udtalt) at vælge at opfylde den - han har altså skiftet mening.
Og det hjælper ikke at hævde, at Gud hele tiden havde planlagt denne tilsyneladende holdningsændring, da det jo vil være ensbetydende med at bønnens svar hele tiden var Guds hensigt og at bønnen derfor ingen effekt har (og hele argumentationen hviler jo netop på at bønner har en effekt).
Derfor holder det heller ikke, når Leif længere nede skriver at: "Derfor er det også, at selv den Almægtige kan "fortryde" sin første plan, sådan som det så ofte står i GT ikke i den forstand, at han indser en bommert og så skynder sig at rette op på den, for Gud begår ikke bommerter, men i den forstand, at han tager en ny situation (fx vore bønner, vor tro eller vort frafald!) til efterretning og så skaber en ny fremtid, en ny plan." For et alvidende væsen kan der ikke være nogen "ny situation" at tage "til efterretning".
Derpå skriver han så, at Gud har valgt ikke at bestemme alt selv. Det ændrer jo bare ikke ved det forhold at forudviden forudsætter forudbestemmelse. Om det er Gud eller noget andet, der har forudbestemt det er irrelevant. Han begår altså den samme fejl, som vi også så i debatten herinde.
Længere nede forklarer han så, hvordan der er grænser for Guds almagt. Det er dog nogle grænser Gud frivilligt har pålagt sig selv ("Det betyder bare, at han kan alt, hvad han vil!"), hvorfor det altså intet reelt ændrer ved at Gud kan alt. At jeg vælger ikke at hoppe i sofaen betyder jo heller ikke at jeg ikke kan hoppe i den.
Alvidenheden søger han også at begrænse ved at henvise til Jesu tid på jorden. Men faderen vidste vel alt ved skabelsen, så det virker ret irrelevant. Med mindre selvfølgelig han vil hævde at der også er ting skaberen ikke har vidst. Men så er Gud i sin helhed jo heller ikke alvidende og så er problemet selvfølgelig løst.
Alt i alt endnu et "svar", der reelt ikke besvarer det stillede spørgsmål. Han slutter da også af med et: "Rent logisk ser det jo ikke ud til at hænge sammen; ... men I PRAKSIS hænger det godt sammen: ..." . Ifølge teologen er virkeligheden ("PRAKSIS") altså ikke logisk.
Endnu engang lader formålet med hans "svar" mest af alt til at være at berolige et medlem af flokken, der er begyndt at bekymre sig om et emne. Meget kød synes jeg ikke der er på det, hvilket hans afsluttende bemærkninger da også indikerer: Faktisk mener jeg ikke, at vi skal undre os for meget over, at vi har svært ved at få dette forhold (mellem tid og evighed, mellem Guds forudbestemmelse og vores valg) til at hænge helt logisk sammen. Rådet er altså: Prøv ikke at forstå det - lad i stedet helt være med at spekulere på det.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48323 - 15/08/2005 19:53
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Der er en del spørgsmål, som vi må lade ligge, fordi vi i vores begrænsning ikke kan give gode, klare svar nu. Det kan vi godt leve med, . . . .
Hvorfor holder du dig så ikke til det?
Kristina: . . . . for vi ved jo, at der er intet skjult, som ikke skal blive synligt, og intet gemt bort, som ikke skal komme frem i lyset.
Det står i alle tre synoptiske evangelier.
Hvorfor hævder du, at "vi ved jo" - når vi i vores begrænsning ikke "ved" nok til at "give kloge, klare svar"?
Hvad gavner det at give folk uklare og ulogiske svar?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48324 - 15/08/2005 20:21
Re: Ufrihed i Paradis
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo, du spørger:
Hvorfor hævder du, at "vi ved jo" - når vi i vores begrænsning ikke "ved" nok til at "give kloge, klare svar"?
Jeg har ikke skrevet, at vi ikke véd noget. Jeg har skrevet, at der er en del spørgsmål, som vi må lade ligge, fordi vi i vores begrænsning ikke kan give gode, klare svar nu. Det skyldes, at der ikke er noget klart svar på de pågældende spørgsmål at hente i Bibelen.
Når jeg skriver, at vi véd, at ... , så handler det om noget, som Bibelen giver helt klare og utvetydige svar på.
Jeg sidder skam ikke og gætter mig frem og producerer svar ud fra min egen fantasi!
Når jeg er i tvivl, skriver jeg, at jeg er i tvivl, og når der er noget, jeg ikke har nogen anelse om, skriver jeg, at jeg ikke ved det!
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48325 - 15/08/2005 20:44
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Jeg sidder skam ikke og gætter mig frem og producerer svar ud fra min egen fantasi!
Det tager jeg naturligvis ad notam!
|
|
Til toppen
|
|
|
#48326 - 15/08/2005 20:54
Hvad?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 01/08/2003
Indlæg: 3135
Sted: Sjælland
|
Hej hvad betyder ad notam?? Undskyld hvis jeg spørger dumt..  mvh Tau.
Jesus sagde: Et nyt bud giver jeg jer: I skal elske hinanden. Som jeg har elsket jer, skal ogsaa I elske hinanden.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48327 - 15/08/2005 21:02
Re: Hvad?
[Re: tau]
|
Anonym
Anonym
|
Hej
hvad betyder ad notam?? Undskyld hvis jeg spørger dumt.. 
mvh Tau.
Dumme spørgsmål eksisterer ikke - kun dumme svar. 
Ad notam betyder tage til efterretning - at jeg noterer mig, hvad Kristina skriver.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48328 - 15/08/2005 21:22
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 05/09/2003
Indlæg: 1999
Sted: København
|
A: Det er for mig at se ad hoc 'argumentation' når det er værst og formålet lader til at være at berolige en kristen, der er begyndt at tænke over disse ting - ikke at give et svar med kød på.
K: Tænk, det reagerer jeg helt anderledes på! Jeg synes tværtimod, det er beroligende, at kristne brødre og søstre sidder med samme spekulationer som jeg selv, og lader være med at spille orakler og komme med "svar med kød på", som der ikke er dækning for i Bibelen.
Så når du i en debat linker til svararkivet, så er det ikke fordi vi kan finde svaret der - så er det udelukkende for at vise os at der er andre, der heller ikke kan komme med svar med kød på? Eller...?
Det står i alle tre synoptiske evangelier.
Denne enighed kan jo dårligt undre, når man tænker på hvor meget de to andre synoptiske evangelier har lånt fra Markus. Så om det står i et eller tre af disse evangelier giver det vel ikke yderligere vægt.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48329 - 15/08/2005 22:22
Re: Hvad?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 01/08/2003
Indlæg: 3135
Sted: Sjælland
|
Hej, mange tak!!! Fedt at du gad svare. mvh Tau.
Jesus sagde: Et nyt bud giver jeg jer: I skal elske hinanden. Som jeg har elsket jer, skal ogsaa I elske hinanden.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48330 - 15/08/2005 22:30
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: Ateist]
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Ateist, du skriver:
Så når du i en debat linker til svararkivet, så er det ikke fordi vi kan finde svaret der - så er det udelukkende for at vise os at der er andre, der heller ikke kan komme med svar med kød på? Eller...?
Nej, det er det naturligvis ikke. Det er fordi jeg selv har læst og fordybet mig i Leif Andersens kommentarer og forklaringer med stor glæde, og havde det håb, at I andre også kunne bruge det til noget, dvs. komme til større forståelse af, hvad evangeliet handler om.
Jeg synes, at der netop i det svar er gjort så fint rede for det helt afgørende i vores kristne tro: Menneskesønnen Jesus som Guds tolk. Uden ham kunne vi ikke vide ret meget om Guds vilje og hans væsens grænseløse kærlighed.
Kunne du overveje at læse teksten endnu engang uden de kritiske briller?
Hvis man kun læser Bibelen, og kristnes kommentarer dertil, efter den tekstkritiske metode, tror jeg det er helt umuligt at indleve sig i evangeliet og komme til erkendelse af Guds storhed og kærlighed.
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48331 - 15/08/2005 22:54
Re: Ufrihed i Paradis
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Hvis man kun læser Bibelen, og kristnes kommentarer dertil, efter den tekstkritiske metode, tror jeg det er helt umuligt at indleve sig i evangeliet og komme til erkendelse af Guds storhed og kærlighed.
Det tror jeg, du har fuldkommen ret i.
Kan du også erklære dig enig i følgende?
Hvis man kun læser koranen, og muslimers kommentarer dertil, efter den tekstkritiske metode, tror jeg det er helt umuligt at indleve sig i islam og komme til erkendelse af Guds storhed og kærlighed.
Hvis du ikke vil læse koranen lige så kritikløst, som du opfordrer dine medmennesker til kritikløst at læse bibelen, så forstår du nok af egen erfaring, hvorfor andre ikke kritikløst vil tage bibelens ord for ren og skær sandhed.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48332 - 16/08/2005 09:26
Re: kritikløs læsning?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Hej Evo, du skriver:
"Hvis du ikke vil læse koranen lige så kritikløst, som du opfordrer dine medmennesker til kritikløst at læse bibelen, så forstår du nok af egen erfaring, hvorfor andre ikke kritikløst vil tage bibelens ord for ren og skær sandhed."
Hvis jeg læste koranen, ville jeg læse den kritikløst!
Men nu har jeg kun læst meget lidt af den, så jeg vil hellere kommentere dette ved at stille det principielle og vigtige spørgsmål:
Hvordan lærer vi nyt - hvordan kan vi bedst øge vores indsigt og forståelse, vores viden og visdom? Dette spørgsmål gælder ikke specielt Bibel og Koran og religioner, men helt generelt.
Mit svar er: Når jeg lytter til, hvad andre fortæller mig, privat eller offentligt, når jeg læser, bøger eller artikler (og således også alle indlæggene her i vores debatforum!) har jeg på forhånd har den tilgang til det, at jeg vil gå ud fra, at det er sandt - altså: Nu regner jeg med - eller lader som om - at det her passer!
Helt naivt og barnligt, ligesom et barn, der er ved at lære at læse, ikke på forhånd stiller sig kritisk over det, som læreren fortæller om bogstaverne.
Hvis jeg ikke gjorde det, havde det ingen mening at læse/lytte - det ville være ren spild af tid!
På den måde har jeg lært en del. En meget stor del af det, jeg således har brugt tid på at overveje og fordøje, har jeg efterfølgende kasseret: Noget af det ret hurtigt, andet efter lange overvejelser, og andet igen har jeg stadig "på venteliste".
Men det kristne budskab, som det tog et års tid for mig at tage til hjerte og hjerne, har jeg beholdt, og det vokser og vokser, og min glæde og taknemmelighed er grænseløs ...
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48333 - 16/08/2005 10:32
Re: kritikløs læsning?
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Hvordan lærer vi nyt - hvordan kan vi bedst øge vores indsigt og forståelse, vores viden og visdom? Dette spørgsmål gælder ikke specielt Bibel og Koran og religioner, men helt generelt.
Mit svar er: Når jeg lytter til, hvad andre fortæller mig, privat eller offentligt, når jeg læser, bøger eller artikler (og således også alle indlæggene her i vores debatforum!) har jeg på forhånd har den tilgang til det, at jeg vil gå ud fra, at det er sandt - altså: Nu regner jeg med - eller lader som om - at det her passer!
Er det virkelig din generelle måde at lære nyt på og øge din indsigt, forståelse og viden?
Lad os tage et eksempel:
Du har købt en ny bil. I instruktionsbogen læser du, at det er vigtigt at du får skiftet olie for hver 30.000 km. Længere fremme i instruktionsbogen læser du, at din nye bil aldrig skal have skiftet olie og at olien endelig ikke må skiftes. Og din bilforhandler siger, at begge dele skam passer, uden at han kan forklare hvorfor. Men at det netop er bevis på, at alt, hvad der står i instruktionsbogen er sandt.
Sådanne modstridende budskaber findes overalt i bibelen, og bogstavtro kristnes forklaringer er lige så utilstrækkelige som bilforhandlerens.
På én side fortælles, at Gud skriver 10 bud - bl.a. at mennesker ikke må slå ihjel. På en anden side befaler han sit folk at gå i krig og uden skånsel dræbe alle fjender.
Dette kalder ikke på din kritik, men øger tværtimod din tillid til bibelens forfattere, såvidt jeg kan forstå. Det tog ganske vist et år for dig. Men nu vokser og vokser din tillid, og din "glæde og taknemmelighed er grænseløs ...".
Hvor lang tid tror du, at du skal du bruge for at få tillid til instruktionsbogen til din nye bil?
Du siger jo selv, at du bruger generelt bruger den samme metode til at lære nyt, som da du i løbet af et år lod dig overbevise af bibelen og én eller flere "bilforhandlere".
|
|
Til toppen
|
|
|
#48334 - 16/08/2005 11:23
Re: kritikløs læsning?
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Evo skriver: Sådanne modstridende budskaber findes overalt i bibelen, og bogstavtro kristnes forklaringer er lige så utilstrækkelige som bilforhandlerens ... Jeg har et klassisk konservativt, men ikke et fundamentalistisk "bogstravtro" bibelsyn. Jeg mener ikke at Bibelen er dikteret direkte af Gud og nedskrevet som en slags automatskrift (som muslimer vist opfatter Koranen), men skrevet af fejlbarlige mennesker under Guds Ånds inspiration, og at den indeholder alt hvad vi behøver at vide til vor frelse. Enhver kan plukke bibelcitater ud og holde dem op mod hinanden, så det ser ud som om der mangler overensstemmelse, men der er ingen modstridende budskaber i Bibelen, når teksterne læses i sammenhæng og og forstås i deres kontekst. Der er ikke nogen facitliste til Bibelen - ingen har autoritet til at afgive blåstemplede svar, hverken præster eller biskopper. Vi kristne er som Guds menighed frie til hver især at tolke teksterne, og derfor er vi ikke altid enige, men diskuterer med hinanden på livet løs. Det holder os til Bogen!  - som er den højeste autoritet, som alle kristne har tilfælles. kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48335 - 16/08/2005 11:45
Re: kritikløs læsning?
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 26/09/2002
Indlæg: 1054
|
kristina skrev:
Enhver kan plukke bibelcitater ud og holde dem op mod hinanden, så det ser ud som om der mangler overensstemmelse, men der er ingen modstridende budskaber i Bibelen, når teksterne læses i sammenhæng og og forstås i deres kontekst.
Med dét udgangspunkt er det så bare om at vælge en sammenhæng eller en kontekst så alle bibelcitaterne ikke er selvmodsigende. Man skal bare læse dem kritikløst. Det er da ærlig snak, vi får her...
Når jeg skal lære noget, så læser jeg det altid kritisk. Jeg sammenholder det altid med det man ved i forvejen. På den måde får man luget ud i blodtypediæter, astrologi, telepati osv. Det ligger nok bag vores exceptionelt forskellige opfattelser af virkeligheden, af hvad der konstituerer en sandhed, logik mmm. At du decideret skriver, at man skal læse som et barn siger nok alt om, hvorfor man ikke kan få klare svar ud af dig eller svarpanelet herinde...
Mvh Zaphod
ID proponents "who so staunchly and proudly touted their religious convictions in public, would time and again lie … to disguise the real purpose behind the ID Policy." Dommer JE Jones
|
|
Til toppen
|
|
|
#48336 - 16/08/2005 11:58
Re: kritikløs læsning?
[Re: Zaphod]
|
Ordstyrer
Bruger
Reg.: 12/10/2001
Indlæg: 13970
Sted: Nivå, Karlebo sogn
|
Zaphod, nu plukkede du også i mit indlæg her og fik det ud af det, som du i forvejen ønskede, tror jeg? Du fik nemlig ikke det hele med, og fik det derfor til at fremstå som det rene vås.
Selvfølgelig sammenholder jeg, ligesom du, det jeg læser med det, som jeg i forvejen véd, og jeg har på samme måde som du luget ud i bl.a. blodtypediæter, astrologi osv. osv.
Men først alltså først efter nysgerrigt at have læst om tingene med åbent, kritikløst sind.
kristina
Sandheden tro i kærlighed! (Ef. 4,15)
|
|
Til toppen
|
|
|
#48337 - 16/08/2005 12:07
Re: kritikløs læsning?
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Enhver kan plukke bibelcitater ud og holde dem op mod hinanden, så det ser ud som om der mangler overensstemmelse, . . . .
Det ser ikke kun "ud som om"!
Der mangler åbenlyst og dokumenterbart overensstemmelse! Det kan jeg levere mange eksempler på, hvis du ønsker det!
Kristina: . . . . men der er ingen modstridende budskaber i Bibelen, når teksterne læses i sammenhæng og og forstås i deres kontekst.
Hinanden modstridende beretninger og enkeltbudskaber forbliver modstridende, uanset hvilken kontekst de indgår i.
På samme måde, som instruktionsbogens modstridende anvisning på, at det er vigtigt, at du sørger for at få skiftet olie på din bil - og at du ikke må udskifte olien, som bilen er påfyldt fra fabrikken.
Du svarede i øvrigt ikke på, om du efter omhyggelig læsning af instruktionsbogen og samtaler med bilforhandleren ville ende med at betragte disse modstridende anvisninger som et ekstra stærkt bevis for, at instruktionsbogen er sand fra ende til anden?
Spørgsmålet er yderst relevant i relation til din egen oplysning om, at du generelt lærer nyt og tilegner dig viden på samme måde, som da du i løbet af et år lod dig overbevise af bibelens sandhed.
Kristina: Når jeg lytter til, hvad andre fortæller mig, privat eller offentligt, når jeg læser, bøger eller artikler (og således også alle indlæggene her i vores debatforum!) har jeg på forhånd har den tilgang til det, at jeg vil gå ud fra, at det er sandt - altså: Nu regner jeg med - eller lader som om - at det her passer!
Det må i øvrigt betyde, at du går ud fra, at alt hvad jeg skriver i mine indlæg, er sandt!
Er det korrekt opfattet?
|
|
Til toppen
|
|
|
#48338 - 16/08/2005 12:20
Re: kritikløs læsning?
[Re: Zaphod]
|
Anonym
Anonym
|
Zaphod: At du decideret skriver, at man skal læse som et barn, siger nok alt om, hvorfor man ikke kan få klare svar ud af dig eller svarpanelet herinde...
Hov hov - lad nu være med at drage de sagesløse børn ind i det her. Børn er bestemt ikke ukritiske, hvilket H.C. Andersen tydeligt gjorde opmærksom på i eventyret "Kejserens nye klæder".
Barnets oprindelige evne til at se tingene som de er uden at tolke egne fordomme ind i det sete, giver i øvrigt god mening til Jesu ord om, at den som ikke bliver som et lille barn, kommer slet ikke ind i Guds rige.
Små børn lader ikke som om, de tror på, at hinanden modstridende oplysninger begge kan være sande! Den slags er man faktisk nødt til at lære dem at tro på.
|
|
Til toppen
|
|
|
#48339 - 16/08/2005 13:10
Re: Ubønhørlig logik?
[Re: kristina]
|
Bruger
Reg.: 20/01/2005
Indlæg: 1102
Sted: Århus
|
Hej Kristina, Jeg blander mig lige her hen mod slutningen af denne tråd.
Den kristne tro på den treenige Gud, vor Herre, vor Frelser og den hellige Ånd, kan intet menneske på nogen måde udtænke ved egen kraft eller forstand eller logik.
Dog mener du tilsyneladende, at alle andre guder er blevet til ved at et eller flere mennesker ved egen kraft, forstand og logik (eller mangel på samme?) har opdigtet dem.
Men det samme kan ikke lade sig gøre for kristendommen, der alt andet lige er mindre kompleks end polyteisme.
Hvorfor - hvis det da ikke er fordi kristendommen forudsætter, at alt kristent er sandt og alt andet en løgn?
"...there is no greater, nobler, more heroic form of devotion than the act of a man who assumes the responsibility of thinking."
-- Ayn Rand
|
|
Til toppen
|
|
|
#48340 - 16/08/2005 13:41
Re: Ubønhørlig logik?
[Re: kristina]
|
Anonym
Anonym
|
Kristina: Og hvad jeg har skrevet om Guds egenskaber og handlinger, har jeg fra Guds ord i Bibelen, som jeg da også flittigt citerer fra for at underbygge mine egne, ringere ord.
Gud er den eneste, som har udødelighed og bor i et utilgængeligt lys, og som intet menneske har set eller kan se. Det står i 1. Tim. 16, så det kan jeg godt udtale mig om!
Fordi Timoteus har skrevet det, kan du godt udtale dig om det? Hvis han ikke havde, kunne du ikke. Er det sådan, at det skal forstås?
Hvorfor i øvrigt denne ubegrænsede tillid til en skribent, som levede for flere hundrede år siden og som du aldrig har kendt personligt?
Og hvorfor denne mistillid til sognepræst Kirsten Mørch-Nielsens oplevelse, hvor hun mener at have mødt Kristus?
I betragtning af, at du intet har at udsætte på sognepræstens tolkning af sin oplevelse - en tolkning, der på intet punkt strider mod din opfattelse af kristendom! - virker det meget underligt - og meget lidt åbent! - at du åbenbart slet ikke har været nysgerrig nok til at tale med hende og udspørge hende.
Fremfor kun at stole blindt på gamle Timoteus!
Undlader du ikke i sognepræstens tilfælde dit princip om at lære nyt og få ny viden ved at være åben og fordomsfri og gå ud fra, at folk taler sandt?
Sådan ser det i hvert fald ud!
|
|
Til toppen
|
|
|
#48341 - 16/08/2005 14:45
TRÅDEN LUKKES
[Re: Ateist]
|
GlobalModerator
Bruger
Reg.: 21/08/2001
Indlæg: 2338
Sted: Fredericia, Danmark
|
Da denne debattråd er langt overskredet det sædvanlige loft på 100 indlæg lukkes det hermed. Alle debattører, som ønsker at fortsætte debatten henvises til at starte nye tråde og begynde med at linke til det indlæg der svares på.
venlig hilsen Asbjørn Asmussen (Netmissionær)
|
|
Til toppen
|
|
|
|