Hej Café!
Jeg vil påstå, at hvis man både lever evigt i Himlen og i Helvede ville der stå skrevet om to slags evigt liv i Johs. 3,16.
Mkh. Jonathan

Den påstand mener jeg, at du tager fejl med. Bibelen skriver jo netop i forbindelse med dommen, at ildsøen er den anden død. I bibelsk forstand er døden ikke en ikke eksistens, men Guds fravær. Mennesket fik blæst Guds livsånde i sig ved skabelsen, og det øjeblik mennesket er totalt adskilt fra Gud, da er det dødt.

Hej KajQrd!
Det eneste jeg ville sige med det indlæg med ovennævnte tilel var udfra bibelen, at sige dette: Der findes kun et slags evigt liv nemlig ved troen på Jesus Kristus.
Mkh. Jonathan

Hej Jonathan, jeg tror du har ret i, at når Bibelen taler om "evigt liv" så betyder det "evigt liv hos Gud".

Men det siger ikke noget om, at der ikke kan være nogen evig lidelse for de fortabte. Det hedder så nok bare ikke "liv", men "død".

Når Bibelen taler om "de døde", så er det ofte i betydningen "åndeligt døde" = ufrelste.

F.eks. Matt. 8,22: Men Jesus sagde til ham: »Følg mig, og lad de døde begrave deres døde.«

kristina

Hej Kristina og AnnePande!
Jeg ser på det sådan: At de kristnes ånd er levendegjort og de ikke-kristnes ånd forbliver død, medmindre de tager imod Jesus.

Anne kan du fortælle mig om ordet livsånden i Præd. 12,7 (1992 oversættelsen) kan betyde andet end livsånde?
Er det samme ord for ånd, som i Luk. 1,47?

Mvh. Jonathan

Hej Jonathan.

I Præd. 12,7 står der, at ånden (ruach) vender tilbage til Gud, som gav den. Umiddelbart ville jeg oversætte med ånd, fremfor livsånde.
I Septuaginta hedder det pneuma, det samme ord, som er brugt i Luk.1,47.
Jeg skal nok vende tilbage med noget lidt mere udførligt senere, når jeg har bedre tid.

Mvh. Anne.