I dette indlæg vil jeg stille spørgsmål til Adams skabelse i forhold til hvilket tidspunkt han blev til.

Først laver vi en oversigt for skaberværket:

1 Mosebog 1:
1 dag, [1-2] Gud skaber himlen og jorden, vandene, lys fra mørke, dag og nat.
2 dag, [3-5] Gud skaber en hvælving der skiller vandene.
3 dag, [6-8] Gud skaber land, planter og alle slags frugttræer.
4 dag, [14-19] Gud skaber et lys på himmelhvælvingen til at oplyse jorden.
5 dag, [20-23] Gud skaber fugle og fisk, eller rettere alt levende i vandet.
6 dag, [24-31] Gud skaber alt levende på jorden, kvæg, krybdyr, alle salgs levende væsner og vilde dyr. Der efter skaber Gud mennesket i sit billede. Som mand og kvinde skabte han dem.
1 Mosebog 2:
7 dag, [1-4] Gud helliger den sidste dag i ugen og hviler for at nyde det mætige og smukke skaberværk han har skabt.

Så langt så godt.

1 Mosebog 2:
Ukendt dato, [2-4] Dengang Gud Herren skabte jord og himmel, var der endnu ingen buske på jorden, og ingen planter var spiret frem, for Gud Herren havde ikke ladet det regne og der var ingen mennesker til at dyrke agerjorden, men en kilde brød frem af jorden og vandede hele agerjorden. Da formede Gud Herren mennesket af jord og blæste livsånde i hans næsebor, så mennesket blev et levende væsen.

Vi får altså at vide a) dette skete i tiden hvor Gud skabte verden, b) dette skete efter dag 2, for agerjord bliver nævnt flere gange, c) mennesket blev skabt.

1 Mosebog 2:
Efter dag 2 (dag 3?), [8-9] Gud Herren plantede en have i Eden ude mod øst, og der satte han det menneske, han havde formet…..

Her får vi at vide d) Gud plantede en have i Eden (altså Edens have), e) Gud satte mennesket i haven, f) at han lod alle træer der er gode at se på og at spise af vokse frem heriblandt kundskabets- og livets træ.

1 Mosebog 2:
Dag 4?, [18-23] Gud Herren sagde: ”Det er ikke godt at mennesket er alene. Jeg vil skabe en hjælper, der svarer til ham.”

Her er et langt stykke om at Gud skaber alle himlens fugle og vilde dyr. Han giver mennesket lov til at navngive himlens fugle, kvæget og alle de vilde dyr, og da han ikke fandt en hjælper der svarer til ham skaber Gud kvinden af Adams ribben. Gud skaber kvinden lige med manden, dog som hjælper.

Men hov? Ifølge kapitel 1 blev manden og kvinden jo skabt efter dyrene på dag 6. Men i kapitel 2 bliver Adam skabt før dyrene og før dag 6, dog bliver kvinden skabt som sigende. Endda bliver Adam skabt før dag 3 hvor Gud skabte alt grønt på jorden?

Jeg vil slutte for nu men prøve at følge op senere...

Jesu fred med jer alle.

det med vandet piblede frem viser med al sikkerhed at dagene ikke var perioder da det korter tiden fra at jorden frembragte planterne, men det viser også at det ikke bare skete på en dag men at det var en process Gud satte igang.

Gud skabte mennesket på den 6 dag og efter at have skabt alle dyrene, umiddelbart kunne man sige, sikke en masse Adam skulle gøre, men der er ikke noget der tyder på at Adams arbejde kun varede en dag, der er faktisk noget der tyder på det modsatte fordi at Guds dage afsluttes hver dag, men der står intet om Adams dag. Derfor formoder jeg at han fortsatte efter at have holdt sabbat.

Hvad angår Eva, så så han hele tiden efter en som passede ham da han så et mønster, og ud fra dette mønster så han efter en der passede til ham, og derfor siger han "endelig...", ikke fordi at han var utålmodig, men fordi at han endelig så en der passede til ham.

Ole

Hej Kaiser og I andre - hermed et lille udklip fra svararkivet om dette emne:

Har Bibelen to forskellige skabelses-beretninger?

Spørgsmål:
Lige et spørgsmål omkring skabelsesberetningen. I 1 Mosebog kap 1 står der at dyrene blev skabt først, derefter Adam og så Eva - men i kapitel 2 står der, at Adam blev skabt først, så dyrene og til sidst Eva... Et svært spørgsmål, men håber at I kan hjælpe.

Svar:
1 Mos kap. 1 handler om hele skaberværket, fra selve stoffet og over Jordens klima til alle arter, mennesket til sidst. 2. kap. handler om mennesket, her gennemgås skaberværket set fra menneskets synspunkt. Fra menneskets synspunkt kom alt andet jo ikke først. Set med vore øjne, så var der ikke noget før vi selv kunne se det (håber du forstår hvad jeg mener). Det er i øvrigt et typisk træk ved hebraisk fortælleteknik, at et emne behandles først den ene vej, og så den anden. Det er meget ofte nærmest et spejlplan i teksten, hvorfra det forgående nu gennemgås baglæns. Dette er sikkert forklaringen på, at det for os vesterlændinge ser ud, som om der er noget galt med kronologien i skabelsesberetningen.

kristina